玄佛合流

现代言情《玄佛合流》，讲述主角支遁谢安的甜蜜故事，作者“古月墨海”倾心编著中，主要讲述的是：1 法师遗书太和元年（366年），剡东天姥山，支遁在草庵前种下第九十九株青竹时，山风正送来石城山的雾霭——那是竺道潜隐居的地方。竹鞭刺破永和十二年（356年）的冻土层，他忽觉檀香袭脑——这是即将注毕《即色游玄论》的征兆。贝叶纹袈裟拂过仿天竺叶脉的剡藤纸，渗出的指血在“空”字竖画上结成冰晶。谢安的青骢马踏碎晨霜时，法师正以金箔修补经页，袈裟上的竺道潜纹在晨露中若隐若现。“安石可识此字？”支遁示以渗血...

1 法师遗书太和元年（3***），剡东天姥山，支遁在草庵前种下第九十九株青竹时，山风正送来石城山的雾霭——那是竺道潜隐居的地方。

竹鞭刺破永和十二年（356年）的冻土层，他忽觉檀香袭脑——这是即将注毕《即色游玄论》的征兆。

贝叶纹袈裟拂过仿天竺叶脉的剡藤纸，渗出的指血在“空”字竖画上结成冰晶。

**的青骢马踏碎晨霜时，法师正以金箔修补经页，袈裟上的竺道潜纹在晨露中若隐若现。

“安石可识此字？”

支遁示以渗血的纸页，狼毫笔锋犹自颤动。

**俯身细辨，隶书“空”字边缘竟泛着梵文“*rajñā”（般若）的微光：“法师欲破‘本无宗’的执滞？”

“非破‘无’，乃破‘有’与‘无’之执。”

支遁将经卷收入沉香木匣，匣底阴刻的“色即为空，色复异空”八字，正是去年与竺法深论战时的手泽，“十年后，此‘空’当化晋军之*，破胡马扬尘。”

山风骤起，新栽青竹尽折。

**接过经匣时，触到匣盖内侧的《逍遥论》残句——那是支遁**在会稽讲学时的手迹，墨迹中混着剡溪藤纸的纤维，恰似胡汉文明在江左的交融。

他忽然想起支遁在瓦官寺讲《维摩诘经》时，以“即色是空”破“本无”之执，满座皆惊，连郗超都叹“林法师神理所通”。

“桓公已开府仪同三司，欲以荆襄为基。”

**抚过匣上的竹叶纹，“他欲效仿王导，以‘镇之以静’收笼北人。”

支遁望向剡溪的曲流，那里隐现舟子运输竹纸的身影：“桓温必败于枋头。”

他拈起一片仿贝叶的藤纸，“胡汉之争，不在刀兵，在‘空’中能否容万物生长。”

2 佛玄之辩兴宁二年（3**年），建康瓦官寺，支遁立于高座，袈裟上的竹叶纹随身形流转，恰似《妙法莲华经》中的千叶宝莲。

案头《庄子注》翻开至“独化于玄冥之境”，支遁以梵文“*rajñā”在旁批注，两种文字在烛光下竟无违和。

“昔郭公谓‘造物者无主，而物各自造’，”支遁声如清钟，“然‘各自造’何尝不是‘空’中显‘有’？

正如这仿贝叶纸来自剡溪，佛理传自天竺，胡汉之物各造，却共成妙法。”

座中